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关于秦腔最早的起源

时间:2013-07-14 22:44来源:未知 作者:admin 点击:
关于秦腔最早的记载是什么时候? 陕西关于秦腔最早的记载是魏长生自乾隆四十四年(1779年)进京唱戏.但没有可靠的资料证明魏长生当时唱的秦腔就是西北的秦腔,原因是魏长生是四川人
关于秦腔最早的记载是什么时候?
陕西关于秦腔最早的记载是魏长生自乾隆四十四年(1779年)进京唱戏.但没有可靠的资料证明魏长生当时唱的"秦腔"就是西北的秦腔,原因是魏长生是四川人,至于他有无到过西北学戏也没有资料考证……
秦腔
  陕西关于秦腔最早的记载是魏长生自乾隆四十四年(1779年)进京唱戏.但没有可靠的资料证明魏长生当时唱的"秦腔"就是西北的秦腔,原因是魏长生是四川人,至于他有无到过西北学戏也没有资料考证.另,四川把魏长生尊为川剧之父,并没有提到他和秦腔有何关系.他应该是把毕生精力献给了川剧的。有一说他在陕西泾阳唱过戏,但无从考证他唱的就是秦腔,靠近四川的陕南地区的农民听和唱的都是川剧。从资料看,魏长生所演的"秦腔"是当时对花部诸戏的统称,包括山西,河北等地的梆子剧种,而且当时叫"琴腔",并非"秦腔".这一点在《程砚秋文集》中有很明显的表述:"魏长生所演的秦腔是什么样子?我们不曾看见过,但从《燕南小谱》一类的书上看来,可以断定其唱法是很低柔的。现在的秦腔,唱起来却很粗豪,似乎不是当年魏长生所演的一类。"
  把秦腔的历史从清代推溯到明代的是甘肃.上世纪50年代前期,甘肃省文化事业管理局艺术科长陈光同志率领戏改干部在河西走廊考察戏曲时,在高台一所庙宇里的一根旗杆斗子上,发现了明代洪武年间的一本万宝录(这是一本唱什么戏都可通用的官诗官对子官乱弹的本本)和一个牛笼嘴式的大碗油灯(即是当时晚间演戏时,戏台口挂的油灯),在西北没有比秦腔更古老的戏剧了,可以断定它就是秦腔。这将秦腔的历史上溯到1368年(即明太祖洪武元年)。比清代中叶又早了400多年。在此之前,甘肃民间一直流传着庙会秦腔的说法,在甘肃遗留到今天的庙会戏台据不完全统计有400多座.而50年代大碗油灯的发现,和史料中记载的甘肃民间艺人唱戏的绝活鞭打油灯碗十分吻合.西秦腔即甘肃调,在东北辽宁等地叫甘肃老腔,而在广东江西一带叫西秦戏.它由甘肃庙会戏演变而来,民间艺人在庙会鬼神戏的演出实践中结晶出了诸如鞭扫灯花这样的绝活,也被其他剧种所膜拜.甘肃民间的庙会秦腔是用地道的甘肃方言演唱的,至于后来秦腔用陕西方言演唱,经历了一个漫长的过程.甘肃的天水,平凉,庆阳一带,相对河西地区,其方言和陕西方言更为接近,而这些地方正是西秦腔最为繁盛的地带,加之后来整个西部的经济文化重心向西安靠拢,秦腔用陕西方言演唱也就不足为奇了.
  自“西秦腔”于明万历(1522)年间在江浙人所作传奇抄本《钵中莲》第十四出《补缸》一剧中首次亮相以来,因其有直接标明用[西秦腔二犯]曲调演唱的一段七字上下句反复叠唱的唱词,被人们视为中国板腔体声腔体制之先声而受到学术界高度重视。全国不少专家学者为之纷纷撰文展开研讨。甚至还引动一些学者以毕生心血专门从事有关西秦腔问题的探研。可见,明代时期秦腔在甘肃达到了非常繁荣的景象,也就是从这一时期开始,秦腔从甘肃向全国各地扩散.史料记载,明代著名戏剧家汤显祖的一位陇上挚交带戏班南下到江西,从而影响了江西和湖南一带板腔结构戏剧种类的诞生.湖南一些农村现在还保留着民间艺人在葬礼等活动上唱甘肃老腔的习俗.从江西一带再流传到广东形成了海陆丰一带的西秦戏并保留至今.
  上溯到秦.天水有个古迹叫牧马滩,是当年秦朝放牧的地方,也是为宫廷选择良马的御所,也是当年秦始皇的先祖的古籍,秦朝的先民东移时,也把自己当时的自娱的唱腔也带到了陕西,由于秦朝的强大,以及生活的富足,人们当时的娱乐也只是击缶而歌,没有形成定势的唱腔和招势,随着一匹匹良马和天水送马人的不断的来往于天水与关中,西部的歌谣和故事被当时的聪明人编成了故事并且带进了当时的秦国.具当地的传说,当时秦穆公很喜欢听歌谣和传说,就广为搜集当时的好听的歌曲,但他都不满意,后来,有个天水的送马人叫禺餮的就把流传在天水的民间小调和说唱故事情节的说唱人,带到了当时的国都咸阳.秦穆公听了很高兴,并且经常让他们为他说唱,禺餮看见国王喜欢,就组织了一个更大的说唱团队来到了秦国,还组织聪明的说书人继续为他编唱.由于宫廷的畅行.这种不成熟的艺术也就流到了民间.公元357年,氐人苻坚于姑臧(今甘肃武威)建立前秦后,曾移氐族15万户于河西(详参吕思勉《先秦史》),从此,使其嬴氏祖籍所传“秦声”也带入该地,并与聚居河西一线之月氏、鲜卑、吐谷浑、羌等各民族音乐舞蹈逐渐融汇,这便是后来《隋书·音乐志》所载“魏太武帝平河西,得沮渠蒙逊之伎,宾嘉大礼,皆杂用焉。此声所兴,因而改变,杂以秦声也”之因由。
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